۞ الآية
فتح في المصحفجَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ٣٣
۞ تقريب القرآن إلى الأذهان
التفسير يعرض الآية ٣٣
۞ الآية
فتح في المصحفجَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ٣٣
۞ التفسير
ولهؤلاء (جَنَّاتُ عَدْنٍ) عدن بالمكان ، بمعنى أقام فيه ، أي البساتين التي يخلو فيها من يدخل (يَدْخُلُونَها) أي يدخلون تلك الجنات «عبادنا» حتى الظالم منهم ، بعد أن يكون من ورثة الكتاب بالإيمان الكامل ، وإنما عصى جهلا ، كسائر العصاة ، الذين صحت عقيدتهم ، وإنما خلطوا عملا صالحا ، وآخر سيئا ، أما من اختل إيمانه ، فليس بمسلم مؤمن ، حتى يشمل في عموم «عبادنا» (يُحَلَّوْنَ فِيها) أي يلبسهم الله الحلو (مِنْ أَساوِرَ) جمع أسورة ، ومفردها سوار ، وهو ما يجعل في اليد بين المرفق ، والزند (مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) أي ويحلون فيها لؤلؤا ، وقد كان مرسوم الملوك والكبراء لبس الأساور (وَلِباسُهُمْ فِيها) أي في تلك الجنات (حَرِيرٌ) وهو الإبريسم المحض. (1) بحار الأنوار : ج 23 ص 218.