۞ الآية
فتح في المصحفوَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ١٢
۞ تقريب القرآن إلى الأذهان
التفسير يعرض الآية ١٢
۞ الآية
فتح في المصحفوَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ١٢
۞ التفسير
وهناك يأتي المجرمون نادمين على ما فرطوا في دار الدنيا من الكفر والعصيان (وَلَوْ تَرى) يا رسول الله ، أو كل من يتأتى منه الرؤية ، وجواب «لو» محذوف ، والتقدير «لرأيت أمرا فظيعا» (إِذِ الْمُجْرِمُونَ) الذين أذنبوا (ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ) قد طأطؤوها حياء ، وندما ، وذلا (عِنْدَ رَبِّهِمْ) أي في موقف الحساب ، وهو من باب تشبيه المعقول بالمحسوس ، وعند ذلك يقولون : يا (رَبَّنا أَبْصَرْنا) ما كنا نعمى عنه ، في دار الدنيا (وَسَمِعْنا) ما كنا نصم عنه في الحياة (فَارْجِعْنا) إلى الدنيا (نَعْمَلْ صالِحاً) كما تأمر (إِنَّا مُوقِنُونَ) قد تيقنا صدق كلامك ووعدك ، ولكن هل يرجعون؟ كلا! وهل يصدقون في أنهم لو رجعوا عملوا صالحا؟ كلا! إنها كلمة هو قائلها.