سورة التحريم، آية ٥

في كتاب سعد السعود لابن طاوس (ره) فقد روى من يعتمد عليه من رجال المخالف والمؤالف ان المراد بصالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وقد ذكرنا بعض الروايات في كتاب الطرائف. قال عز من قائل: عسى ربه ان طلقكن الآية.

في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى سعد بن عبد الله القمي قال: دخلت على أبى محمد عليه السلام بسر من رأى فوجدت على فخذه الأيمن مولانا القائم عليه السلام وهو غلام، وقد كنت اتخذت طومارا وأثبت فيه نيفا وأربعين مسألة من صعاب المسائل لم أجد لها مجيبا. فقال لي: ما جاء بك يا سعد؟فقلت: شوقني أحمد بن إسحاق إلى لقاء مولانا قال: فما المسائل التي أردت ان تسأل عنها؟فقلت: على حالها يا مولاي، قال: فاسئل قرة عيني عنها - وأومى إلى الغلام - فقال الغلام: سل عما بدالك منها، فقلت له: مولانا وابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه بيد أمير المؤمنين عليه السلام حتى قال يوم الجمل لعائشة: انك قد أرهجت ( 5 ) على الاسلام وأهله بفتنتك، و أوردت بنيك حياض الهلاك بجهلك، فان كففت عنى غربك ( 6 ) والا طلقتك؟ونساء رسول الله صلى الله عليه وآله طلاقهن وفاته، قال: ما الطلاق؟قلت: تخلية السبيل، قال: فإذا كان وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله خلت لهن السبيل فلم لا تحل لهن الأزواج؟قلت: لان الله تبارك وتعالى حرم الأزواج عليهن، قال: وكيف وقد خلى الموت سبيلهن؟قلت: فأخبرني يا ابن مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض رسول الله صلى الله عليه وآله حكمه إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟قال: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله فخصهن بشرف الأمهات، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن ان هذا الشرف باق لهن ما دمن لله على الطاعة، فأيتهن عصت الله بعدى بالخروج عليك فأطلق لها في الأزواج واسقطها من تشرف الأمهات ومن شرف أمومة المؤمنين، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن أمير المؤمنين حديث طويل يقول فيه عليه السلام للقوم لما مات عمر بن الخطاب: نشدتكم بالله هل فيكم أحد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله طلاق نسائه بيده غيري؟قالوا: لا.